11:06am
關於城市底蘊這件事，屏東有了自己的樣子，這是件讓人開心的事！
一場疫情改變了很多事，像是不能出國、要口罩不離身…等等，這些改變和限制，老實說沒有真的直接影響到日常，但是那種悶悶的感覺，卻始終盤旋在心上。因為不能出國走走玩玩這件事，讓很多人壓力無法釋放，社群媒體上不時有人Po出「好想出國」的字句。
台灣人到底有多愛出國旅遊？數據顯示台灣1年有1700萬人次出國；相反的，每年進來台灣的人次卻只有1100萬人次左右。出去的多，進來的少，一直是台灣觀光業長期低迷，甚至造成國旅品質低落的原因，因為景點不是塞車就是過於擁擠，這到底是我們的習性太習慣一窩蜂，還是台灣就真的沒啥好看好玩的？怎麼每一條老街、夜市賣的東西都一樣，再加上貴得離譜的住宿，讓國民旅遊讓人光是用想的卻步。
當大家都出不去時，過往出國旅遊的需求，全轉往在國內走走玩玩跳跳，報章雜誌上很常看到「報復性旅遊」的標題，也不時看到旅遊業者打出「偽出國」的噱頭。老實說這很像吸大麻，但是，這不是讓人上癮，以後都願意留在台灣旅遊，而是只是暫時，甚至是「不得不」而以。等疫情過後，出國的人照樣出國，願意留下來在台灣旅遊，好好品嚐、體會這座島嶼的歷史、文化、美感的究竟會有多少呢？是台灣不美、沒文化、沒歷史，導致美感和人文素養這種東西，全被廉價和速成取代嗎？因此如果我們繼續以「偽出國」為號召，沒有去思考每個城市的底蘊，進而發展出不同的觀光特色，就算到時全球解封，我們想要觀光客倍增，照樣會是緣木求魚；再加上出去的人又多，觀光業只會更加的慘慘慘 !
屏東不只墾丁小琉球
以屏東來說，很多人想到這個台灣最南端的城市，想到的就是墾丁和小琉球。
一個住在屏東的友人，在得知我在過去一年內也去過墾丁和小琉球報復性旅遊過後，給我我一個那種「好可惜」的眼神，沒說出口的話是「好聳喔」（ 台語 ）！
友人那句「我們屏東市區也有很多好地方喔」，實在讓人半信半疑。因為從小到大，接觸到的屏東資訊就是墾丁和小琉球啊，不然就是最近幾年開始的可可產業，或是原住民部落裡的美食。
「大武山你總知道吧」，友人問。
「啊…聽說很漂亮，被排灣族稱為聖山」、「還有龍應台最近出了本書就叫大武山下」，我多少有些心虛的回應著，因為這是我對大武山的僅有認知。
原來屏東市區就在大武山下，大武山上和山下的人們逐漸融成一體，有著自己的生活樣貌、調性，和善且優美。龍應台在卸任官職後，移居屏東潮州，就在大武山下，和這塊土地上的人們，共同譜出許多生活回憶，三年下來，大武山下人們的好客、美感、情緒，甚至是思想，都被龍應台融進了她自己創作的第一本小說「大武山下」。
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不管你喜不喜歡龍應台，一個作者會願意移居，作品也願意以這個城市做為軸心，佐以大自然和歷史，進而發展出的有關生死、愛情故事，都說明著這座城市有著自己的底蘊，而且很豐厚。只是這個底蘊，不見得被所有人看見；至於為何會沒被看見，這當中當然有很多的既定印象和偏見，就像以為屏東就是墾丁一樣，不就是陽光、沙灘、比基尼。
「來看我們的文化和美感…」、「慢慢走、慢慢看，不要急」、「半天也可以，我帶你看重點…」。
就這樣，我的大武山下深度之旅，就要展開…
朋友口中的重點，不是最近很紅的高檔原住民餐廳，而是屏東總圖書館，當下心中有些圈圈叉叉…。這幾年很多縣市都流行蓋網美圖書館，特色就是明亮、寬敞、挑高、漂亮，但是每一座圖書館跟原生城市的關聯又是什麼？朋友的問題，讓我心中的圈圈叉叉消去一大半。
森林裡的圖書館
原來，屏東總圖不是新建築，它就是原本以前那個醜醜方方，沒有什麼存在感的總圖，就是我們小時候看過的那種圖書館和活動中心；現在的屏東總圖重新拉皮，外觀和內部動線全都重新設計，還把大門變後門，後門變大門後，完全華麗大變身。為什麼要前後門對調，原來是為了保留附近超過50年的老樟樹群，把樹留下來，大家多走幾步路，是件對得事。想像一下，看書時，一抬頭就可以看到被窗外的綠意，而且不是一抹綠而以，是那種被包圍的綠，何等身心靈安頓啊！而老樟樹群下的綠地，不僅全數保留，甚至外擴，做為整個圖書館的腹地公共空間，那天看到好多三代同堂的家庭，帶著野餐墊，在那悠閒的溜小孩，「森林裡的圖書館」，屏東總圖當之無愧 !
「別人花大把鈔票蓋一個新的網美圖書館，我們屏東只花別人的三分之一就讓總圖活過來」，友人的話充滿著對自己居住城市的光榮感。他說以前的圖書館很醜，書也很少，好像我們屏東人很沒氣質一樣，現在環境變了，「你看好多年輕爸爸媽媽帶著孩子來看繪本」、「你看這一群一看就知道是外地來的，是觀光客…」，他的語氣滿是興奮。
「你們台北怎麼借書、還書」？
「就拿去一本一本掃描啊，不然嘞…」，我在回答時，友人拿著一疊書放在書架上，不到三秒鐘那疊書的書名就全出現在一旁的螢幕上；接著，他說「還好了」，那輕快的語氣象是在說「哈哈，你這個台北俗」，同樣透露著對自己城市的滿滿光榮感。開車還書也一樣，車道上就有自動還書的設計，把書輕輕投進去後，書名馬上就出現在螢幕上，還書也能「得來速」反應的是科技始終來自於人性。讓人們覺得借書、還書很方便，也很簡單的話，相對的，大家就會願意多閱讀。
屏東總圖也不是只有現代的閱讀的風景線而以，對於最早住民，也就是原住民也很重視，在收錄屏東的文人墨客作品的屏東文學館裡，設有原住民石板屋閱覽區，重現當年原住民的居住生活智慧。「你看，來我們總圖，能旅遊，也能了解文化，很深度吧」!
多元文化的真實展現
離開屏東總圖，友人接著帶我到附近的眷村「勝利星村」走走。
「村子」是台灣獨特歷史背景下的產物，那一輩人的濃濃鄉愁儘管慢慢淡去，但是那些在村子裡長大的孩子們，卻對村子有著鮮明的回憶。那五湖四海的鄉音、這個鄰居媽媽的料理好手藝、那個鄰居姨媽終年的合身居家旗袍，都有著說不完的故事。
很多眷村不是早已人去樓空，就是都已經改建，完整留下的就是台中的審計新村、桃園眷村鐵三角（龜山憲光二村、大溪太武新村、中壢馬祖新村）、高雄的明德新村，還有屏東的勝利新村。
麵店、民宿、咖啡館、文創小店，幾個留下的眷村園區都有這些店進駐的身影，屏東的勝利新村也沒有例外。不過，勝利新莊這裡，還有穿旗袍的體驗，旗袍款式從小女孩到老奶奶款，橫跨各個年齡層。換上旗袍後，走出店外，在村子裡隨意地晃一晃，時光彷彿倒流...，回到了那個村子裡還人聲鼎沸的年代。
眷村文化的保存，訴說著社會群體從衝突，理解，到最後的和解的過程，現在已經走到了理解和和解的中間，要到完全的和解，還需要些時間的撫平，這就是台灣擁有多元文化的真實展現。
「張曉風真實、洗鍊，又不失溫暖的文筆，喜歡嗎？」、「帶你去看看她的老家」。原來張曉風的高中少女時期，就住在勝利新村，直到北上念大學才離開屏東市；她的父母則一直住在這兒，直到辭世，屏東等於是張曉風的老家。
張曉風曾經為文敘述自己要北上唸大學時，媽媽幫她「捆行李」，那速度之利索，讓很多人印象深刻。那時張曉風說自己還小，不懂媽媽為什麼可以把行李捆得這麼好，是什麼樣的生活背景，造就媽媽這有如搬家工人的技能？可以把行李捆得又快又好，說明的不就是一路從中國捆到了台灣，一開始在中國時是因為國共內戰節節敗退，必須不斷的搬家；到後來到台灣後，是因為爸爸軍人工作的關係，得常常搬家，才造就張曉風媽媽「捆行李」的獨門工夫。
至於村子叫「勝利新村」，這勝利兩字，在我這個沒有走過那段顛沛流離歲月的人來說，覺得有那麼點悲傷的味道。會不會是因為國共內戰時，這些人一路輸，才把這村子叫勝利新村。因為我發現這村子不是只叫「勝利新村」，就連路名也叫「勝利路」，巷子也都跟「勝」有關，張曉風的舊家叫「永盛巷五號」，拐個彎的叫「勝義巷」，下一條叫「必勝巷」，那是一種心裡最原始的想望投射。
穿梭在這些跟「勝」有關的眷村巷弄裡， 時光彷彿倒流，也聞到緊鄰房舍裡，流竄出的各種五湖四海家常菜的香味...。
屏東有了自己的樣子
半天的屏東市深度之旅，有文化、有美感、更貼近屏東人的真實生活，我那友人說我們屏東不是只有墾丁喔，我們有城市的底蘊。他說如果我晚上能住下，會有更多的體驗，他還沒帶我往太武山上一路看上去呢！
友人那句「城市的底蘊」，讓我印象很深。因為台灣的每座城市，應該都有屬於自己的城市底蘊，就看要不要去發掘、和保存。不過，必須承認的是，如果沒有Covid-19，台灣的觀光產業可能會跟以往一樣，貴又粗糙，只要提到國旅就是冤大頭，因為要文化沒文化，要美感沒美感，就是一路吃很像的夜市小吃。現在因為疫情的關係，大家都出不了國，只好往全國各地跑，這時才發現各縣市都有自己的美和文化，但是這美和文化，需要更深刻的維護和呈現，才能古今融合，長成可以感動人，讓人願意一來再來的樣子。
關於城市底蘊這件事，屏東有了自己的樣子，這是件讓人開心的事！
（圖片來源：屏東總圖、勝利星村、潘孟安粉絲專頁、示意圖製作－放言視覺設計部 林巧雯）
2024.01.31