【騰焰飛芒】拷問政治線民的良心

民進黨立委黃國書日前坦承曾是國民黨執政時期情治系統線民，黨內基督徒立委舉行團契活動時，紛紛為黃國書加油打氣，黃國書在禱告時激動落淚。

黃國書自稱「在大學時代，曾被迫協助情治單位政治偵搜工作」。根據民進黨新潮流系內部比對資料，至少民進黨成立的3年後，1989年，黃國書還在擔任線民。黃國書宣稱擔任線民「這段過往發生在戒嚴時期」，並未完全吐實。

線民更甚者恐害人家破人亡

政治線民的工作性質，不外是出賣好友、背叛同志，更甚者害人家破人亡。我們可以同情黃國書受到脅迫，不相信他受到利誘，但是他埋藏著這樣的過往參選公職，擔任過四屆台中市議員、三屆立法委員，過程中沒有受到良心譴責嗎？他投入政治生涯後，不能再以「少不更事」開脫了。他是基督徒，應知《聖經》中上帝警惕故意犯罪的名句：「他們失腳的時候，申冤報應在我」；「申冤在我，我必報應」。

台灣迄今尚無人因擔任政治線民受到刑事追訴，我們對戒嚴時期的罪行只能作道德方面的責問。黃國書在臉書告白：「從政後我努力工作，致力推動台灣本土歷史文化的重建，算是對當時犯錯的內心救贖。」推廣台灣本土歷史文化，是許多台灣人在各個角落進行的事，也是民代的分內工作，以此作為贖罪之舉，不具備足夠說服力。

黃國書熱愛文化藝術，曾經就讀北藝大戲劇系，寫得一手好書法，我們來看看舊俄文豪杜斯妥也夫斯基如何探討悔罪。他的小說《罪與罰》（岳麟譯本）第五章，主人公拉斯科尼科夫向愛人索尼雅告白殺人罪行後，悲痛絕望地問說「現在怎麼辦」。篤信基督教的索尼雅告訴他：「立刻就去，現在就走，站在十字街頭，雙膝跪下，先吻被你玷汙的大地，然後向全世界、向四方磕頭，對所有的人高聲叫喊：『我殺了人！』那麼上帝又會使你獲得新生。你去嗎？去嗎？」

這段描寫傳達的訊息是：向全世界毫無保留地告白罪行、徹底懺悔，才能獲得新生。涉及被害人隱私的部分，可予以保留不探究，黃國書至少應交代：他擔任線民期間收受了多少報酬？他是何時終止與情治系統合作關係的？

再者，社會大眾也想知道，是誰威逼黃國書擔任政治線民？至2000年首次政黨輪替，台灣歷經逾半個世紀特務統治；據促轉會委託台大執行的研究報告，調查局1980年代在全國布建的線民總數超過3萬人，是國家壓迫的一環。特務統治製造了大批受害者，數以萬計的線民有受到脅迫而從事的，是加害者兼受害者。把源頭的加害者曝光，才能給予受害者正義，並能警惕來者。

黃國書的告白，喚起了許多政治人物與媒體人當年受監控的痛苦回憶。在上個世紀成長的許多人，在學生時代就知道校園裡有「細胞」，為情治單位監控學生言行，也監控教師在課堂上的言論。學生談論政治時觸犯禁忌，可能被打小報告，影響到往後服兵役所受待遇、出國留學及進入公家機關任職的機會。觸犯比較嚴重的政治禁忌，或是遭到線民誣陷，就會被調查局或警備總部逮捕。校園裡的學生線民，有的是「大嘴巴」，弄得周遭同學都知道他是線民；有的悶聲苦幹，鉅細靡遺寫下被監控對象的「起居注」。被監控者有人受情治人員要脅，也去擔任線民監控其他人。回想起那個「大時代」，正如英國作家喬治．奧威爾《一九八四》所描寫的，極權政府宣傳設備播放的歌聲：

「在綠蔭如蓋的栗子樹下，
我出賣了你，你出賣了我──」

黃國書情境如尚萬強

北藝大前校長楊其文在臉書讚許黃國書勇於認錯的態度，指出黃國書的情境與法國文豪雨果小說《悲慘世界》主角尚萬強雷同，「故事敘述主角尚萬強，因為偷了麵包被判19年徒刑，他逃跑後試圖贖罪的翻轉歷程」。故舊送暖，於人情無可厚非，於公義有必要辯正。

尚萬強在一個嚴冬找不到工作餬口，一家9口老小連麵包渣都沒有了，遂在夜間打破麵包店櫥窗偷了一個麵包，因而成為苦役犯。尚萬強是走投無路的偶犯。黃國書擔任線民，是持續地監控、刺探認識的人，經常性地向情治單位報告。

線民這種角色，比較像《悲慘世界》的抓耙仔角色沙威。沙威是冷血警探，行事不問良心，無情迫害弱勢，一路追捕尚萬強。巴黎共和黨人起事後，沙威混進起義群眾充當密探，被群眾逮捕，交由尚萬強槍決，尚萬強對空鳴槍，釋放了沙威。沙威發現尚萬強不是卑鄙的惡徒，而是高尚的義人，良心發生了極大震動，在價值觀崩塌、罪惡感深重之下，投河自殺。

雨果對人性的光明面抱持信心，為沙威安排了令人同情的下場。像沙威這樣知罪悔罪的特務或線民，畢竟是極少數。國民黨至今不曾為特務統治所帶給台灣人的傷害道歉。良心的拷問、道德的譴責，只適用於道德意識較高的人。促進轉型正義，固然不是為了報復，要有真相與懺悔，才能平復數個世代台灣人的集體創傷，達成真正的和解。

（顯圖取自黃國書、維基百科；放言視覺設計部　傅建文）