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日本人並不忌諱墓園，豪德寺附近也是不錯的住宅區，一路走回車站，會遇到世田谷線的路面輕軌電車，沿線也有很多咖啡館，田園城市的氣氛甚是悠閒...
日本人對貓的感情很獨特，許多生活用語都以貓為例，比如「貓舌」是怕燙、「貓目」是指變幻無常、「貓背」是彎腰駝背，而「貓手」則常被拿來形容手忙腳亂時想借來一用的幫手。也有許多廟宇以招財貓為主題，比如淺草的今戶神社，或者世田谷的豪德寺。
古廟與貓的淵源
豪德寺可搭地鐵千代田線直通小田急抵達，下車後大約要步行十分鐘左右。沿路文青小店家、小商店街有之，遊客也很多，當然跟招財貓相關的商品也很多。豪德寺附近應該是戰後都是急速擴大時期才發展起來，道路彎曲、建築洋派，是戰後很流行的都市計畫「田園城市」風景。如果閱讀戰後之初的作家松本清張的小說，這個戰後方興的世田谷區，經常是略帶土氣的案發現場，作家川本三郎把世田谷這種都是近郊，還殘留一點田園小鎮風情的地方，稱作「郊外」。
不過豪德寺可是古廟了，這座寺廟與貓的淵源，據說要從江戶初年的彥根藩主井伊直孝說起，話說「弘德院」僧侶愛貓，經常將自己的食物與貓分食，也因此寺內聚集不少貓兒。某日下雨，一群武士來訪，宣稱是因為看到貓兒，決定來此避雨。
武士的領頭與住持相談甚歡，一問之下才知道是幕府重臣井伊直孝一行。直孝後來經常寄附廟宇，甚至還選了這座廟作為家宗菩提寺，他自己也埋身於此，豪德寺之名就來自他的戒名「久昌院殿豪德天英居士」。寺廟認為井伊家巧遇所帶來豪德寺之興盛，必然是貓報恩的結果，自此為寺廟招來好運的貓兒，也成為寺廟的招牌，參拜者可以許願後帶貓回家，待願望完成後再將貓返還。
幕府重臣井伊家
井伊家是什麼樣的人呢？直孝的父親就是鼎鼎有名的「德川四天王」之一井伊直政。直政早年流離失所，後來投靠家康，也獲得重用，屢屢在戰事中建功。待家康成為一方之霸，他命井伊以武田領地組織以武田軍的紅色鎧甲為象徵的「赤備隊」，這支部隊能征善戰，因此有「赤鬼井伊」之稱，如果有機會看看關於大阪之陣的合戰圖，就會看見有兩支以武田軍紅色鎧甲為標誌的部隊，西軍這邊的是真田信繁，東軍這邊自然就是井伊直政。
不過德川軍雖然在大阪之陣獲勝，善戰的直政卻受了重傷，兩年後就因為傷口感染病逝，因此德川軍和風臣軍最後對決的「大阪夏之陣」當中，帶領赤鬼們作戰的，是直政的次子，也是豪德寺故事的主角井伊直孝。家康建立幕府後，也將職孝封往彥根，井伊家也一直是幕府重臣，幕府內最重要的職務「大老」當中，井伊家就出過六位。其中最有名氣的，則是在櫻田門外遭到刺殺，從此幕末風雲變色的井伊直弼。
幕府權力之爭
事實上在直弼之前，幕府權力大多集中於幾位各自管理不同事務的老中當中，大老並沒有介入很深。但在直弼擔任大老期間，剛好遇到將軍繼承之爭，直弼所屬、支持慶福的「南紀派」，和支持慶喜的「一橋派」崛田正睦等人對立。最後的鬥爭由「南紀派」獲勝，崛田等人下野，幕府的權力遂掌握在大老井伊直政手中。
相比於崛田有清楚的現實主義色彩，井伊的政策顯得模糊。對他來說，穩固權力比外交政策似乎更為重要，他要求支持「一橋派」的大名們閉門思過、發動「安政大獄」強力鎮壓尊王攘夷志士。他也同時接受了政敵崛田正睦的開放政策，卻又廢除西式練兵場和廢除涉外官吏。
外界看不出井伊的政策是什麼，以歷史小說聞名的現代小說家司馬遼太郎就消遣井伊是精神分裂。不過如果以政治的角度來看，直弼顯然是一個走一步算一步，以穩固自身權力為優先，心中缺乏國家發展藍圖的政治人物。政策也許看起來自相矛盾，但以掌握權力、鬥爭政敵的角度來判斷，就變得合理。
政壇樹敵多，井伊的身家性命也變得危險。1860年三月三日，一群出身水戶、薩摩的志士精心謀劃報復，在江戶城外的櫻田門襲擊直弼，並成功將之刺死。大老直弼之死造成轟動，但幕府卻顯然無力回應，無論是緝兇或責任追究皆草草了事，這不僅象徵幕府權力的崩壞，也鼓舞了攘夷志士們的各種天誅行動，開啟了不同主張者之間的幕末血風錄。因為是井伊家人，直弼死後也被埋葬在豪德寺，於今豪德寺門口還有大大的直弼墓碑，紀念這位因為死亡卻攪動了維新風雲的井伊家最後大老。
日本人並不忌諱墓園，豪德寺附近也是不錯的住宅區，一路走回車站，會遇到世田谷線的路面輕軌電車，沿線也有很多咖啡館，田園城市的氣氛甚是悠閒，假日尤最。散步後在平交道附近小坐，喝杯咖啡賞電車，如果運氣好有招財貓主題電車經過，便是一番郊外好風景。
（圖片來源：維基百科；示意圖製作：放言視覺設計部 傅建文）
