白色神殿與白色之神柯文哲？

 

「這座高聳入天際的白色神殿，正矗立於台北盆地，大堂供奉著不可質疑的白色之神，而年輕信徒藉由每日的參拜儀式，感受到生命獲得了全新意義。」

 

 

這個過程正在台北真實上演，當你走入任何一家商業書店，你會發現柯文哲的最新自傳就擺在顯眼位置，而且還附贈柯語錄以及DVD，就宛如搖滾巨星一般。柯文哲的民調也從一開始被「台灣價值」打得左支右絀，到基本盤隨即鞏固並呈現穩定趨勢。他的網路聲量更是大得嚇人，而且有一群義勇軍大力替他辯護：「只要柯做的就是對」，例如近來的公共住宅，這其實是許多縣市長皆在進行的建設，但透過與網紅合作Youtube開箱影片、公共住宅興建工程戰情中心的上線，公宅建設在柯家義勇軍口中就變成了獨一無二的政績。

 

柯文哲不過是剛好搭上「厭惡藍綠浪潮」的跟風者

 

不可諱言，他的確擁有個人魅力，且幕僚團隊的宣傳作業十分到位，但我始終認為柯文哲只是剛好站上浪頭，他從來就不是這波白色民意的催生原因，而是白色民意造成的結果。像美麗島電子報最近的數次民調，都清楚顯示其支持者的最主要特徵就是年輕，他在20歲-30歲的群體中甚至席捲七成的超高支持度，這更在在顯示他是個剛好搭上「厭惡藍綠浪潮」的跟風者。

 

為什麼這麼說？因為年輕人正是對傳統政治最感到反感的群體。根據世界價值觀調查（World Values Survey）第六輪的最新資料，針對33個國家（包含台灣在內）的跨國調查顯示，除了印度之外，其他國家的30歲以下青年投票率皆低於較年長群體，且青年群體成為政黨積極黨員的比例也較低。也就是在政治參與的選擇上，青年對傳統政治感到疏離，而且這不只發生在台灣，更是個全球性現象。

 

疏離傳統政黨的民意浪潮  造就政治素人崛起

 

另外在對於民主體制的態度認知上，相關調查也透露了一些線索。前述的世界價值觀調查，也有針對大眾的民主支持度做測量，題組會詢問「對於國家的運作來說，民主體制是不是一個好的運行方式？」、「你認為是否有必要居住在民主體制的國家中？」，而在歐洲地區和美國的調查，結果是越年輕的群體其回答會越負面。而在我國長年進行的台灣社會變遷基本調查，也有類似的題組，而年輕群體選擇「在有些情況下，獨裁的政治體制比民主政治好」的比例也較其他年長群體來得高。

 

可以說，和十年前的政治環境相比較，我們這一代的青年對於民主體制產生了懷疑，更對傳統政黨感到疏離，而這樣的民意浪潮，也間接的造就了許多素人或極端政治人物的崛起，像是法國馬克宏、荷蘭自由黨、義大利五星聯盟、美國川普，柯文哲竄起的部份原因，和以上這些政治勢力的崛起有著相似之處。儘管有論者認為藍綠候選人應該屏棄「佛系戰法」，採取積極的議題進攻，但藍綠兩黨不管怎麼攻擊柯文哲，以年輕人為主體的白色支持板塊好像都沒有急速萎縮，原因可能是這群人其實不是真正喜歡柯文哲，潛藏在他們心底的真正感受是對兩大政黨與既有制度的排斥感，他們是採取「負面表列」的方式在進行支持抉擇。

 

週而復始的造神運動  是代議民主的運作邏輯 

 

總之，柯文哲在對的時間站了出來，變成「厭惡藍綠浪潮」的代言人，由於對傳統政治的不滿需要出口，所以支持者發洩的過程自然是充滿情緒性，但俗話說的好，「海水退潮後就知道誰沒穿褲子」，就讓我們靜待下一波民意浪潮的來襲吧。代議民主的其中一種運作邏輯，是週而復始的造神運動，而它和威權政體的最大差別在於，就算是政治明星跌落凡間，體制也絕不會隨之崩潰，因為它擁有著自我修復能力，眾信徒會再次湧入並快速地扶起另一尊神像。

 

「宗教的發揚過程，必定是伴隨不可質疑的神聖性與權威感，但隨著神佛從宇宙一腳踏入骯髒的塵世，必定會逐漸失去賦予其神秘感的黑幕，當年輕信徒展開對既有神佛的反叛之時，下一尊新神像也會快速的被建立，繼續安座在白色神殿的大堂上。」

 

 

（示意圖製作－放言視覺設計部 蘇佳恬）